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　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是(shì)空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是(shì)空(kōng)的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的(de)《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本(běn)来无(wú)一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么(me)东西(xī)，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟(dì)子的(de)心(xīn)灵(líng)就像一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的(de)师父出题(tí)让他(tā)们(men)写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得(dé)到了师父的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身(shē处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法n)是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜，要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的本性(xìng)（十年树木百年树人就(jiù)是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树(shù)，而是(shì)原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体(tǐ)意(yì)象来(lái)表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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