在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实(shí)生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释(shì)？随着(zhe)小编(biān)一起来了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还(hái)有一定的(de)关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是(sh顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗ì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多(duō)的(de)无(wú)辜之人(rén)，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让人(rén)不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科(kē)学(xué)解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的了(le)，而(ér)如果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得(dé)这(zhè)则传(chuán)说，对于(yú)那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书(shū)屋(wū)以后(hòu)，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没(méi)有(yǒu)问先生这(zhè)类(lèi)似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说(shuō)”，不过顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意(yì)味。

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