转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听说过(guò)，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才(cái)不会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其(qí)实(shí)根本(běn)不(bù)是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童(tóng)就觉(jué)得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思了防(fáng)止内部(bù)分裂(liè)，于是(shì)采取了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形成了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统(tǒng)，不(bù)过经过历史的(de)演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概(gài)分为(wèi)非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等方(fāng)法寻(xún)找转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化而已，大(dà)家(jiā)可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多(duō)文化都(dōu)是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制度(dù)现在(zài)基本上都已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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