提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

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湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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