社日节是什么(me)节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区，人们在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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