徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事(shì)情的经过(guò)，首(shǒu)先我们(men)必须要来了解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力是让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了(le)韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量(liàng)最少的(de)一张，就(jiù)是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再(zài)是大(dà)家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人(对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思rén)士还是(shì)认(rèn)为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造(zào)成大家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定要(yào)不要站队(duì)。

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