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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背(bèi)老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么(me)失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一(yī)次了(le)，迭(dié)起五个(gè)丸(wán)子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(tiáo)件不足也不例外。

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