抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性75寸电视长宽是多少，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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