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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和(hé)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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