劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的(de)。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么以及(jí)劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么(me)文体，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的劝，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)出处等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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