春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

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春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴(yīn)符(fú)七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而(ér)《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于养神蓄(xù)锐(ruì)之道，用以(yǐ)修(xiū)心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前三篇说明如(rú)何充(chōng)实意志，涵(hán)养精神。

　　后四(sì)篇(piān)讨(tǎo)论(lùn)如何(hé)将(jiāng)内在(zài)的精神运用于(yú)外，如何以内在的心神去处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天生意谈(tán)判与竞(jìng)争之策略(lüè)是否得当，则关系(xì)到(dào)经济上之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使在日常(cháng)生(shēng)活中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关系(xì)到一人之处(chù)世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六(liù)国(guó)，配六(liù)国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国(gu美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天ó)邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得(dé)到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们(men)的(de)普遍认可(kě)。

　　根据史料可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地(dì)方都(dōu)留下了足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天让北(běi)的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的哈(hā)密。

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