在关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很(hěn)多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng3千克是多少斤 1千克是一斤吗)疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真的(de)融化呢(ne)？关(guān)于它们(men)有没(méi)有科学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然(rán)就(jiù)消(xiāo)失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看(kàn)就(jiù)明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(3千克是多少斤 1千克是一斤吗jiū)竟怎么用科学解释(shì)去(qù)诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是(shì)不(bù)应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有人3千克是多少斤 1千克是一斤吗认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得(dé)出(chū)这种意味(wèi)。

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