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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴山的意思(sī)是什么,但使龙城飞将在不教(jiào)胡(hú)马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思是但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思(sī)是如果有像(xiàng)李广这样骁勇(yǒng)善战(zhàn)的将军立马阵(zhèn)前,一(yī)定不会让敌人的(de)铁蹄(tí)踏(tà)过(guò)阴山的(de)。

  关于但使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡(dù)阴(yīn)山的意(yì)思是(shì)什么,但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞将(jiāng)在不教(jiào)胡马渡阴山的意思以及但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡马渡阴山(shān)的意思(sī)是什么,但使龙城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意思(sī)和体会(huì),但使龙城(chéng)飞将在不教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意思(sī),但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教(jiào)胡马度阴山的意思是什(shén)么(me),但使龙城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马(mǎ)度阴山是(shì)什么(me)诗等(děng)问(wèn)题(tí),小编将(jiāng)为你整理以下知识:

但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴山(shān)的(de)意思是什么,但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在不教(jiào)胡(hú)马渡阴山(shān)的意思(sī)

  但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是如果(guǒ)有像(xiàng)李广这样(yàng)骁勇(yǒng)善战的(de)将军立马阵前,一定(dìng)不会让敌人的铁(tiě)蹄踏过阴山。

  但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴(yīn)山出自唐代王昌龄的《出(chū)塞》其一:“秦(qín)时明月(yuè)汉(hàn)时关(guān),万(wàn)里长征人未还(hái)。

  但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)度阴山(shān)。

  ”

  译(yì)文:依旧是(shì)秦(qín)汉(hàn)时期的明月(yuè)和边关(guān),守边御敌鏖战万里征(zhēng)人未(wèi)回还。

  倘若(ruò)龙城的飞将卫青(qīng)如(rú)今还在,绝不许匈奴南(nán)下(xià)牧马度过阴山。

  《出塞》是(shì)王昌(chāng)龄早年赴西域(yù)时所(suǒ)做(zuò),《出塞(sāi)》是(shì)乐府旧题。

  王昌龄所(suǒ)处的时代,正(zhèng)值盛唐,这(zhè)一时期,唐在(zài)对外战争中屡屡取胜,全民(mín)族的自信心极强,边塞诗人的作品中(zhōng),多(duō)能体现一种慷慨激昂的向上(shàng)精(jīng)神,和克(kè)敌制胜(shèng)的强烈自信。

  同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平(píng),《出(chū)塞》正(zhèng)是反(fǎn)映了人民的这种和平愿(yuàn)望(wàng)。

“但(dàn)使龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡马度阴山(shān)”什么意思?

  这题我会(huì)!“但使龙城飞将在(zài),不教胡马度阴(yīn)山。

  ”的(de)意(yì)思是:只要(yào)龙城的飞将李广(guǎng)如今(jīn)还(hái)在(zài),一(yī)定(dìng)不会(huì)让(ràng)敌人(rén)的铁(tiě)蹄(tí)踏(tà)过(guò)阴山。

  【出(chū)处】:

  唐代·王(wáng)昌龄《出塞(sāi)》

  【原文】:

  秦(qín)时明月汉(hàn)时关,万里(lǐ)长(zhǎng)征(zhēng)人未(wèi)还。

  但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  【译文】:

  依(yī)旧是秦汉时芹(qín)旦(dàn)期的明月和边关,守(shǒu)边(biān)御敌鏖战万里征(zhēng)夫(fū)未回还。

  只要龙城(chéng)的飞将李(lǐ)广如今(jīn)还在,一定不会让敌(dí)人的铁蹄至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(tí)踏过阴(yīn)山。

  【注释】:

  但使(shǐ):只(zhǐ)要。

  龙城飞将:汉朝名将李广,龙(lóng)城(chéng)是唐代的卢龙城(卢龙(lóng)城就是汉代(dài)的(de)李广练兵之(zhī)地,在今河(hé)北省喜峰口附近一(yī)带,为汉代右(yòu)北平(píng)郡(jùn)所在地(dì)),纵观李广(guǎng)一生主要的时间都在抗击匈奴,防止(zhǐ)匈(xiōng)奴掠(lüè)边。

  这(zhè)里指英(yīng)勇善战的(de)将领。

  令有说法,龙城飞将指的是(shì)卫青奇袭龙城的事情。

  《汉书·卫青霍去(qù)病传》载,元光(guāng)六(liù)年(前129年),卫青为车(chē)骑将军,出上谷,至笼城(chéng),斩(zhǎn)首虏(lǔ)数百。

  笼城,颜(yán)师(shī)古注曰:“笼”与“龙”同。

  教:令,使(shǐ)。

  胡马(mǎ):指侵扰内地的(de)外族骑(qí)兵。

  度:越过。

  阴(yīn)山:位于今内蒙(méng)古中(zhōng)部及河北北部。

  【创(chuàng)作背景(jǐng)】:

  《出(chū)塞》是王昌(chāng)龄早年赴西(xī)域(yù)时所作。

  王昌龄所处盛唐(táng),所(suǒ)以在其边塞诗中,多能体现一(yī)种慷(kāng)慨(kǎi)激(jī)昂的向上精神,和克敌制胜的(de)强烈自信。

  但是频繁的(de)边塞战争,也(yě)使人民(mín)不堪重负,渴望和(hé)平,《出塞》正是(shì)反映了(le)人民的这种和平愿望。

  【赏(shǎng)析】:

  这是一首著名的边塞(sāi)诗,表(biǎo)达(dá)了(le)诗人希望起(qǐ)任良将,早日(rì)平(píng)息边(biān)塞战(zhàn)事,使人民过上安定的(de)生活的(de)愿望。

  诗人从(cóng)描(miá至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号o)写(xiě)景物景入手(shǒu),首句勾勒出一(yī)幅冷(lěng)月照边关的苍(cāng)凉(liáng)景象。

  “秦时(shí)明(míng)月汉时关(guān)”不(bù)能理(lǐ)解为秦时的明月汉代的关。

  这里是秦、汉(hàn)、关、月四字交错使(shǐ)用,在修辞上叫“互(hù)文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的(de)关(guān)。

  诗人暗示,这里的战(zhàn)事自秦汉以(yǐ)来一直(zhí)未间歇过,突(tū)出(chū)了(le)时间的久远(yuǎn)。

  次句“万里长征人(rén)未(wèi)还(hái)”,“万里”指边塞(sāi)和(hé)内地相距万里,虽属(shǔ)虚指,却突(tū)出了空(kōng)间辽阔(kuò)。

  “人未还”使人联想(xiǎng)到战争给人带来的灾(zāi)难,表(biǎo)达了(le)诗人悲愤的(de)情感。

  怎(zěn)样才能解脱人(rén)民的困苦呢(ne)?诗(shī)人(rén)寄希望于(yú)有才能的将军。

  “但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在(zài),不(bù)教胡(hú)马度阴山。

  ”倘若攻袭龙城的(de)卫青和飞将军李广而今健在,绝不许(xǔ)让胡人的骑兵跨(kuà)越(yuè)过阴(yīn)山。

  “龙城(chéng)”指奇(qí)袭匈奴圣地龙城的名(míng)将卫青(qīng),而(ér)“飞将”则指(zhǐ)威名赫赫的飞(fēi)将(jiāng)军(jūn)李(lǐ)广。

  “龙城飞将”并不只(zhǐ)一人,实(shí)指李卫,更嫌世扰是(shì)借代众多汉朝抗匈名将。

  “不教”,不允(yǔn)许(xǔ),“教”字读平声;“胡马”,这里指代外族(zú)入(rù)侵(qīn)的骑(qí)兵。

  “度阴(yīn)山”,跨过阴山。

  阴山(shān)是北方(fāng)东西(xī)走向的大(dà)山脉,是汉代北方边防的天然屏(píng)障。

  后两句写得(dé)含(hán)蓄(xù)、巧(qiǎo)妙,让人们在对往事(shì)的对比中,得出必要的结论。

  这(zhè)首(shǒu)诗(shī)虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四行,但是通过对边疆景物和征人(rén)心理的描绘(huì),表现的内容是复杂的(de)。

  既有对久戍士卒的(de)浓厚同情(qíng)和(hé)结束这种边防不(bù)顾局面的愿望(wàng);又(yòu)流露了对朝廷不能选贤(xián)任能的(de)不满(mǎn),返汪(wāng)同时(shí)又以(yǐ)大局为重(zhòng),认识到战争的正义性,因(yīn)而个人利益(yì)服从国家(jiā)安全的需要,发出了“不教(jiào)胡马度阴山”的誓言,洋溢着爱国激情。

  诗人并没有对边(biān)塞风光进行细致的描绘(huì),他只是选取了征戍生活(huó)中(zhōng)的一个典(diǎn)型(xíng)画面(miàn)来揭示士卒的内心世界。

  景物描写只(zhǐ)是用来刻划人物思(sī)想感(gǎn)情的一种手段,汉关(guān)秦月(yuè),无不是融情入(rù)景,浸(jìn)透了人物的感(gǎn)情色彩(cǎi)。

  把(bǎ)复杂的(de)内(nèi)容(róng)熔铸在四行诗里,深(shēn)沉含蓄,耐人寻味。

  【作者简(jiǎn)介】:

  王(wáng)昌龄 (698— 756),字少伯,河东(dōng)晋阳(yáng)(今山西(xī)太(tài)原(yuán))人。

  盛唐著名(míng)边塞诗人,后人誉(yù)为(wèi)“七绝圣手”。

  早年贫贱,困于(yú)农(nóng)耕,而立(lì)之年,始中进士。

  初任(rèn)秘(mì)书省校书郎,又中博(bó)学宏辞,授汜(sì)水尉,因事(shì)贬(biǎn)岭(lǐng)南。

  与(yǔ)李白、高(gāo)适、王维、王之涣(huàn)、岑参等交厚。

  开(kāi)元(yuán)末(mò)返长安(ān),改授江宁丞(chéng)。

  被谤谪龙标尉。

  安史乱起(qǐ),为刺史闾丘(qiū)晓所杀。

  其诗(shī)以(yǐ)七(qī)绝见长,尤以登(dēng)第之前赴(fù)西北(běi)边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王(wáng)江宁(níng)”之(zhī)誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。

  但使龙(lóng)城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是什么,但(dàn)使龙城飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思(sī)是但使龙城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马渡(dù)阴山的(de)意思是如果有(yǒu)像李(lǐ)广这样骁勇善(shàn)战(zhàn)的将军立马阵(zhèn)前,一定不会让敌人的铁蹄(tí)踏过阴山的。

  关于(yú)但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不(bù)教胡马渡阴山的意思是(shì)什么,但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的意思以及但使龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡(hú)马渡阴山的意思是什么(me),但使龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教胡(hú)马渡阴山的意思和体会,但使龙(lóng)城飞(fēi)将在不教(jiào)胡马渡(dù)阴山的意思(sī),但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡(hú)马度阴山的意思是什么(me),但(dàn)使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡马度阴(yīn)山(shān)是什么诗等问题,小编将为你整(zhěng)理以下知识:

但(dàn)使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山的意思是(shì)什么(me),但使龙城飞将(jiāng)在不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的意思

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡(dù)阴(yīn)山的意思是(shì)如果(guǒ)有像李广这样骁勇(yǒng)善战的将军立马阵前(qián),一(yī)定不(bù)会让敌人(rén)的铁(tiě)蹄踏过阴(yīn)山。

  但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡马渡阴山出自(zì)唐(táng)代王昌龄(líng)的《出塞》其一:“秦时明(míng)月汉时(shí)关(guān),万里(lǐ)长征人未还。

  但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡(hú)马度阴(yīn)山。

  ”

  译文(wén):依旧(jiù)是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里(lǐ)征人未(wèi)回还。

  倘若龙城的飞将卫青如(rú)今(jīn)还在,绝(jué)不许匈奴南下牧马度过阴山。

  《出塞》是(shì)王昌龄早(zǎo)年赴西域时所做,《出塞》是乐(lè)府旧题。

  王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期(qī),唐在对外战争中(zhōng)屡(lǚ)屡取胜,全民(mín)族(zú)的自信心极强,边塞诗人的作品中(zhōng),多能体现一种慷(kāng)慨(kǎi)激(jī)昂(áng)的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。

  同(tóng)时,频繁的边(biān)塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞(sāi)》正是反映(yìng)了人民的这种和平愿(yuàn)望。

“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”什么(me)意思?

  这题我会!“但使龙城飞将在(zài),不教胡马度(dù)阴(yīn)山。

  ”的(de)意(yì)思是:只要龙城的飞将李(lǐ)广如今还在,一定不(bù)会让敌人(rén)的铁蹄(tí)踏过阴山。

  【出(chū)处】:

  唐代(dài)·王昌(chāng)龄《出塞》

  【原文(wén)】:

  秦(qín)时明(míng)月汉时关,万里长征人未还。

  但(dàn)使龙城飞将在,不(bù)教胡马度(dù)阴山(shān)。

  【译(yì)文(wén)】:

  依旧是秦(qín)汉时芹旦期的明(míng)月和边关,守(shǒu)边御(yù)敌鏖战万(wàn)里征(zhēng)夫未回还。

  只(zhǐ)要龙城的飞将李广如今还(hái)在,一定不会让敌人的铁蹄踏(tà)过阴(yīn)山。

  【注释】:

  但使:只(zhǐ)要。

  龙城飞将:汉朝名将李广,龙(lóng)城是唐(táng)代的(de)卢龙城(卢龙城就是汉代的(de)李(lǐ)广练(liàn)兵之地,在今河北省(shěng)喜(xǐ)峰口附近一带,为汉代右北平郡所在(zài)地),纵(zòng)观李广一生主要的时间都在(zài)抗击匈奴,防止匈奴掠边。

  这里指英勇善(shàn)战的(de)将领。

  令有说法,龙(lóng)城飞将指的(de)是卫青奇袭龙城的事情。

  《汉(hàn)书(shū)·卫青霍(huò)去(qù)病传》载,元光六年(nián)(前129年),卫青为车骑(qí)将(jiāng)军,出(chū)上谷,至笼(lóng)城(chéng),斩首虏(lǔ)数百。

  笼城,颜师古注曰(yuē):“笼”与“龙”同。

  教:令,使。

  胡(hú)马:指侵扰内地的外族骑兵。

  度:越过。

  阴山:位于今内蒙古中部及河北(běi)北部。

  【创作背(bèi)景(jǐng)】:

  《出塞》是(shì)王(wáng)昌龄(líng)早年赴(fù)西域时所作(zuò)。

  王(wáng)昌(chāng)龄所(suǒ)处盛唐,所以在其边塞诗中,多能(néng)体(tǐ)现一种(zhǒng)慷慨(kǎi)激(jī)昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自(zì)信(xìn)。

  但是(shì)频繁的边(biān)塞战(zhàn)争,也使(shǐ)人民不(bù)堪重负(fù),渴望和平(píng),《出塞》正是(shì)反映了人民的这种和(hé)平(píng)愿望。

  【赏析】:

  这是一首著名的边(biān)塞诗,表达了诗人希望(wàng)起任良将,早日平息边塞(sāi)战事,使人民过(guò)上安定的生活的愿望(wàng)。

  诗人从描写景物景入手,首(shǒu)句勾(gōu)勒出一(yī)幅(fú)冷月照边关的苍凉景象。

  “秦时(shí)明月(yuè)汉时关”不(bù)能理解为秦时的明(míng)月汉代(dài)的关。

  这(zhè)里是秦、汉、关(guān)、月(yuè)四字交错使用,在修辞上叫“互(hù)文见义”,意思是秦汉时的明月(yuè),秦汉时的关。

  诗人(rén)暗示,这里的战事自秦汉以来一直未间歇过,突出了时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)。

  次句“万里长征(zhēng)人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔。

  “人未还”使人联想到战争给人带来的(de)灾难,表达了诗人(rén)悲愤的情感。

  怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于(yú)有才能的将军。

  “但使龙城飞将在,不(bù)教胡马度阴山。

  ”倘若攻袭龙城的卫青和飞将(jiāng)军李广而今健在(zài),绝不许让胡(hú)人的骑兵跨越过阴山。

  “龙(lóng)城”指(zhǐ)奇袭匈奴圣地龙城(chéng)的名将卫(wèi)青,而“飞将(jiāng)”则指威名赫赫(hè)的飞将(jiāng)军(jūn)李广。

  “龙城飞将”并不只一人(rén),实指李卫,更嫌世(shì)扰是借(jiè)代众多汉朝抗匈名将。

  “不教”,不(bù)允许,“教”字读(dú)平声;“胡马”,这里(lǐ)指代外族入侵的骑兵。

  “度(dù)阴山”,跨过阴山。

  阴(yīn)山是北方东西走(zǒu)向的大山脉(mài),是汉代北方边防的(de)天然屏障。

  后两句写得含蓄、巧妙,让人们在对往事的对比中,得(dé)出必(bì)要的结论。

  这首诗(shī)虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四行,但是通过对(duì)边疆(jiāng)景物和征人心理的描绘(huì),表现(xiàn)的内容是复杂的。

  既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不(bù)顾局(jú)面的愿望(wàng);又(yòu)流露了对朝廷不(bù)能选(xuǎn)贤任(rèn)能的(de)不满,返汪(wāng)同(tóng)时又以(yǐ)大(dà)局为重,认识到战(zhàn)争的正义性,因而个(gè)人(rén)利益(yì)服从国(guó)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号家安全的需(xū)要,发出了“不教胡(hú)马度(dù)阴山”的誓言,洋溢着(zhe)爱国激情。

  诗人并没(méi)有对边(biān)塞(sāi)风光进行细致的(de)描(miáo)绘,他只是选取了征戍生活中(zhōng)的一个典型画面来揭示士卒的内心(xīn)世(shì)界。

  景物描写(xiě)只是用来刻(kè)划人(rén)物思想感(gǎn)情的(de)一种手段(duàn),汉关秦月(yuè),无(wú)不(bù)是融情入景,浸透(tòu)了(le)人物的感(gǎn)情色彩。

  把复杂的内(nèi)容熔铸在四行诗里,深沉含蓄(xù),耐人寻(xún)味。

  【作者简(jiǎn)介】:

  王昌(chāng)龄(líng) (698— 756),字少(shǎo)伯,河东晋阳(今山西(xī)太原)人。

  盛唐著(zhù)名边塞诗(shī)人,后人(rén)誉为“七绝圣手”。

  早(zǎo)年贫贱(jiàn),困于农耕,而立(lì)之年,始中进士。

  初任秘书(shū)省校(xiào)书(shū)郎(láng),又中博学宏辞(cí),授(shòu)汜水尉(wèi),因事贬岭(lǐng)南。

  与李白、高适(shì)、王维、王之涣(huàn)、岑参等交厚。

  开元末返长(zhǎng)安,改授江宁丞。

  被谤谪龙(lóng)标(biāo)尉。

  安史乱起,为刺史闾丘晓(xiǎo)所杀。

  其诗以七绝见长,尤以登第(dì)之前赴西北边塞所作边(biān)塞诗(shī)最著,有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。

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