三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiùarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的(de)民(mín)族(zú)文化，在世(shì)界(jiè)上也(yě)是(shì)举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传(chuán)统的(de)教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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