作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

　　关于(yú)成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思以及成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意(yì)思，天降(jiàng)斯(sī)人于大(dà)任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(m行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音iè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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