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世界四大(dà)文(wén)化名人是(shì)哪4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人文主义作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要(yào)的作家(jiā)，杰出的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作(zuò)家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的(de)新(xīn)时(shí)代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰天文(wén)学家、数(shù)学(xué)家、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的(de)权威，改(gǎi)变了人类(lèi)对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)尼仍坚信日心(xīn)说，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部(bù)的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了(le)宗教(jiào)教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获(huò)得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许(xǔ)发行(xíng)证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版了(le)《巨(jù)人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作(zuò)家，全(quán)世界最(zuì)卓越的(de)文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举着他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完第(dì)一部，我就像一个(gè)生下来(lái)的盲人(rén)，一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的(de)双眼(yǎn)看到(dào)了光(guāng)明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克(kè)思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有任何(hé)其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说(shuō)，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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