赶尸是古(gǔ)代湘西一项被(bèi)神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段将(jiāng)客死他乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业是一(yī)定存在的吗(ma)？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人都去川东或者黔东地区谋(móu)生，有(yǒu)些人就客(kè)死(sǐ)他乡了。由于(yú)受(shòu)叶(yè)落归根(gēn)思想的影响，亲人(rén)们就(jiù)希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西地(dì)区山高路(lù)险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的(de)大(dà)路供车马通行，也无法乘船走水(shuǐ)路(lù)。很(hěn)少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自湘(xiāng)西(xī)赶尸的传说。在黑(hēi)夜十(shí)分，赶尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披(pī)着(zhe)宽大(dà)的(de)黑色布(bù)衣，各(gè)个(gè)面色(sè)煞白，头上戴着毡(zhān)帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不(bù)过从科(kē)学的(de)角度看待，尸体不(bù)可能自(zì)己(jǐ)前行(xíng)，但这些传说又不(bù)是空穴来(lái)风，所以很大可(kě)能是赶尸匠(jiàng)通(tōng)过某些(xiē)手段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么(me)活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病(bìng)死的、投(tóu)河(hé)吊(diào)颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没(méi)有传染病(bìng)等(děng)方(fāng)便他们运送的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接(jiē)。

为了让人们信(xìn)服(fú)，赶尸匠(jiàng)还编了(le)一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实(shí)是怕自己被传染(rǎn)疾病；而投河(hé)自尽(jǐn)的是(shì)被替代者(zhě)勾(gōu)去了魂魄(pò)，如果召回新魂(hún)魄，那旧(jiù)魂魄就(jiù)无法投胎，其实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配回归(guī)故里(lǐ)，说白(bái)了还是因为(wèi)尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其(qí)中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种(zhǒng)利用了尸体特有的(de)运动原理。

第(dì)一(yī)种赶(gǎn)尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而(ér)且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且要求死者(zhě)家人回避(bì)。赶尸(shī)匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的(de)防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防(fáng)止尸体在运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固(gù)定捆绑(bǎng)在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所(suǒ)以路人(rén)看(kàn)到的赶尸队都(dōu)是(shì)双(shuāng)手(shǒu)向(xiàng)前平(píng)伸(shēn)的。

为了(le)增(zēng)加神秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而(ér)且(qiě)不点灯，途中落脚之处也是神秘(mì)恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装扮操作，路人见了都(dōu)会回避，死者亲人即(jí)使不(bù)怕，赶尸匠也不(bù)会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，通过把(bǎ)过(guò)程神秘化，迷惑世(shì)人。这样做也(yě)增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

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第二(èr)种赶尸方法
有人认为，人死后(hòu)会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又(yòu)变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外力作用下，还(hái)是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那(nà)样，将(jiāng)胳(gē)膊(bó)伸直与(yǔ)地面平行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸(shī)体就(jiù)能够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵(qiān)引(yǐn)两(liǎng)具(jù)捆好(hǎo)的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥弹(dàn)性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时(shí)就出(chū)现一跳一(yī)跳的感觉，就像影视(shì)剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百(bǎi)斤，得(dé)用多大力气才能拖动，还不如抬着走(zǒu)省力。其实(shí)这跟当地的(de)地势(shì)有关，从四川和贵州地区往湘(xiāng)西(xī)运(yùn)送，整(zhěng)体地势是从高至低的，大多(duō)是(shì)下坡路，利用地(dì)势差以(yǐ)及尸体(tǐ)运动的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会(huì)遇到上坡路，这时将尸(shī)体背着走即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学(xué)家也(yě)争论不(bù)一(yī)。是真是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在(zài)今天已经不(bù)存(cún)在了，最后的(de)赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里那样自动行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一(yī)定(dìng)存在的，可能古人将它神(shén)秘(mì)化了。

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