题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物(wù)，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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