<夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处strong>祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事(shì)困扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪(háo)杰莫能(néng)与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数十(shí)伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺(nì)爱的人(rén)或事困扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的(de)过(guò)程(chéng)，以(yǐ)史实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和对(duì)比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很(hěn)强(qiáng)，成为历(lì)来传诵(sòng)的(de)佳(jiā)作(zuò)。

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