社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的(de)社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生