发小是男的还是女的啊发小是指什么关系-橘子百科-橘子都知道

发小是男的还是女的啊发小是指什么关系莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　发小是男的还是女的啊发小是指什么关系ng>莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)以及(jí)莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面(miàn)一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容(róng)大致(zhì)有这样(yàng)几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而(ér)使世界布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报(bào)应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分(fēn)内容是(s发小是男的还是女的啊发小是指什么关系hì)全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时(shí)，也强调人的(de)主观(guān)能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书(shū)的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点(diǎn)体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看到(dào)自(zì)己认可的(de)格言，使之具(发小是男的还是女的啊发小是指什么关系jù)有了(le)广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个(gè)时代的(de)印记(jì)。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自(zì)私自利、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲(zhé)学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正(zhèng)确(què)反映，今天已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成(chéng)错(cuò)误的(de)东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代(dài)精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度(dù)，明察(chá)扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。