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正五边形的外角和等于多少度第二人生,正五边形的外角和等于多少度的内角

正五边形的外角和等于多少度第二人生,正五边形的外角和等于多少度的内角 独肖有哪几个

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独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个

  是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

  十二生肖的起源与动物崇拜有关。

  每一(yī)种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统,成(chéng)为民间(jiān)文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学,如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等。

  现代,更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物(wù),成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

  十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动物:鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪,还有传说中的龙(lóng)所组成的。

  古人以这十二种动物的习性来分配各个地支,例如:老鼠是夜间(jiān)活动的动物,因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù正五边形的外角和等于多少度第二人生,正五边形的外角和等于多少度的内角)在日(rì)出之时出来觅食,因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔,和当时农(nóng)业社(shè)会的(de)生活起居作息系系相关。

起源

  古文献记载未解决正五边形的外角和等于多少度第二人生,正五边形的外角和等于多少度的内角十二生肖的文(wén)化源头,古今学者对此众说纷纭。

星宿说

  古(gǔ)人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

  二(èr)十八宿分别代表一种动物。

  古代(dài)将(jiāng)周天等分十二分,用十二支表示(shì),而十二支配属(shǔ)生肖,生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

  明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为,二十八种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿(sù),并(bìng)以七(qī)曜统之,成女土蝠,虚日(rì)鼠,危(wēi)月燕,子(zi)也的(de)格局。

  清代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为(wèi),二十八宿配动物即前(qián)十(shí)二属加一(yī)倍者(zhě)也,亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。

  蛟,龙类也,体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动物(wù)。

   但该说(shuō)难免有附会(huì),二八星(xīng)宿配(pèi)动(dòng)物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

  木星十(shí)二年运行一(yī)周天,从木星位置可(kě)确定年度支(zhī)序。

  《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián),三岁穰,三岁毁(huǐ),三岁(suì)康,三岁旱,另说是(shì)天下(xià)六岁一穰,六岁一(yī)康,几(jǐ)十二岁一饥。

   植物(wù)兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存(cún)在(zài)周(zhōu)期,食草动物(鼠、牛、马(mǎ)、羊)和(hé)肉食杂(zá)食动物在(zài)不同(tóng)年(nián)份的(de)生活条件大不(bù)相同,不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动(dòng)物,从(cóng)而形成生肖动(dòng)物,以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星年有(yǒu)关,十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

  原(yuán)始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动(dòng)物(wù)、无(wú)生物(wù)或(huò)自然现象(xiàng)的图形作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保护(hù)神(shén)和(hé)标志,即图(tú)腾。

  《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

   [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼(yú),商族的(de)图腾(téng)是(shì)玄鸟,周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

   [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物,其余(yú)皆是(shì)日常可见(jiàn)。

  其中(zhōng)可(kě)分两类,即六畜(chù)(马牛羊鸡狗猪)和(hé)六兽(鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)),前者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯(xùn)养,后者则一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活(huó),先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

   [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

  民族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹,反推十二(èr)兽(shòu)历的来源,桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列,是原(yuán)始人人兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

  彝族仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日(rì)并用于集市之名(míng)(如(rú)虎街、兔街)。

  《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之(zhī)野,文中所(suǒ)言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。

  十二生肖来源于(yú)原始社(shè)会的图腾崇拜,成(chéng)令人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说

  清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中,盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时,浸寻流传于中(zhōng)国(guó),遂相沿不废耳,认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

  郭沫若在《释干支》中,认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫,汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

  古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖(xiào),仅动物不同(tóng),由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

  但秦简的出土(tǔ)推翻此说,世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜,反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

  独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖(xiào)。

  十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

  每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō),并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统,成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学,如婚(hūn)配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本命(mìng)年等。

  现代,更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物,成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

  生肖鼠是北肖之一吗

  是的。

  北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ),而且很诚实,可是(shì)其的友(yǒu)好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨(jǐn),他们经常患(huàn)得患失,不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力(lì)。

  生(shēng)肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心(xīn),脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢,有(yǒu)稳扎(zhā)稳(wěn)打的(de)习(正五边形的外角和等于多少度第二人生,正五边形的外角和等于多少度的内角xí)性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人(rén)或环境的(de)影响,按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳,心地善良,善解人意。他们(men)只注重眼前(qián)的(de)事物,所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容(róng)易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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