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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独(dú)特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与学(xué)习重要(yào)性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社会环(huán)境(jìng)下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族(zú)经典传(chuán)统文(wén)化作(zuò)为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的(de)，一个学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民(mín)族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒(dào)。

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