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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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