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涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗

涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派(pài),不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事,没多久就(jiù)开始(shǐ)火化(huà)也就没(méi)有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术,科学(xué)的说法是寄(jì)生虫,一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫,养蛊(gǔ)分(fēn)门别(bié)派,各自有各自的方法,但万(wàn)变(biàn)不离其宗,7、8天之(zhī)内(nèi)尸(shī)体并没有完全死亡(wáng),赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中,蛊虫会(huì)产生(shēng)一(yī)定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃(líng)的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放电用的(de),人(rén)们听到(dào)了躲避并不是(shì)最初的想法,因为也(yě)有听到了反而(ér)过来看的(de)涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗。这种方式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是(shì)一(yī)样的(de)。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有?湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大(dà)战,而是在《山海经大荒西(xī)经》中(zhōng)就(jiù)有记载:有巫山者。有壑山者。有金门之山,有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式,古(gǔ)代曾有鸟载人归的传(chuán)说(shuō),在四川三(sān)星堆(duī)中发现的一些(xiē)法(fǎ)器,其(qí)实(shí)就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代(dài),人死之后(hòu)往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng),身体各个(gè)部位通过钢针缝合,脚(jiǎo)下是一个(gè)铁(tiě)质(zhì)的滑轮(lún),顶端则用(yòng)磁铁。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

为什么(me)一定要在夜间运尸体(tǐ),就是(shì)来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一(yī)个(gè)篓(lǒu)子,篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样,那个时候马车(chē)都很少(shǎo),而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实现目(mù)的,由于(yú)混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音,因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西,借以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序(xù),把死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长此道(dào)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事,更多的来自影视剧里面,特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱,然(rán)后有一排的尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候,对于这(zhè)个事情,我特(tè)地(dì)跑(pǎo)去问父母,到底有(yǒu)没(méi)有赶尸这个(gè)事,父(fù)亲找来书籍,跟我(wǒ)讲,古(gǔ)人(rén)都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想(xiǎng),一旦一(yī)个人(rén)客(kè)死异(yì)乡,那么不管隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡(xiāng),因为古人认为,人是有三魂七魄的,一旦在外面去世,若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡,会使得魂魄没法(fǎ)回去,也(yě)没法去“阴间”报道,这样(yàng)就会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这(zhè)样的传统,再加上(shàng)古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代,很多地方(fāng)交通闭塞,甚(shèn)至很(hěn)多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭,要是(shì)想把尸体运送回去,会特别(bié)费工夫,“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个(gè)职业就(jiù)出现了。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思想里(lǐ),这样既能将(jiāng)尸体运(yùn)回去,又能让(ràng)死者魂归(guī)故里(lǐ),这也是电视(shì)剧里,赶尸(shī)的人,会一边摇(yáo)铃铛,一边(biān)撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃,免得魂魄给走失(shī)了,有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn),魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱(qián),就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵(guì)手,放魂魄(pò)回(huí)家,不要阻拦。

对于赶尸这个职业,更多(duō)的见于民(mín)间(jiān),但是在清朝,也曾有官方聘用赶尸者,目(mù)的(de)是帮(bāng)助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决(jué),不(bù)一定是在犯人的老家(jiā),这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之(zhī)后,尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家,要是(shì)专门派(pài)人去送,不仅费人,还费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不大乐意做(zuò)这种事(shì),毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人,让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的尸体回家(jiā),通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分(fēn)工明确的,会有两人组成,一个人负责(zé)赶尸(shī)一个人负涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗责引路(lù),而且两个人在(zài)路上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程中,一般只能住在荒郊野(yě)外,是不能去有人居住的地(dì)方,有人意外在野外看到(dào)了赶尸人,这也给赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸(shī)人,并(bìng)不是一样的(de),湘西赶尸(shī)人显的更神(shén)秘一些,在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就(jiù)是那种被官方处决的(de)、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的(de)人(rén),这三种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三不赶(gǎn),就是指非正常死亡的,比如(rú)得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等(děng)尸体不全的,不能赶。总的(de)说(shuō),就(jiù)是被迫死(sǐ)的可以赶,若(ruò)是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业,也不是什么人都能(néng)做的,赶尸人收徒弟,徒(tú)弟必(bì)须满足三个(gè)基(jī)本条件(jiàn):胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件,又想(xiǎng)去学习(xí)赶(gǎn)尸,那么就需要进一(yī)步筛选,需(xū)要进(jìn)行三(sān)项测试(shì):

第一(yī)项测试(shì):就是让一个人站太阳(yáng)底下(xià),盯着太(tài)阳看,同时旋转(zhuǎn),然后突然喊(hǎn)停,被(bèi)测试者,若是能正常(cháng)分辨东南(nán)西(xī)北,那么(me)就过关。

第二项测试(shì):就是让测试者挑一副重担,要(yào)是能挑起来,并送到指定的地点,就表(biǎo)示(shì)测试者体力达(dá)标。

第(dì)三项测试:就是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸(shī)人(rén)放的(de)桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来(lái),若是能取回来,表(biǎo)示(shì)测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人,才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有(yǒu)?
很多人可能会(huì)疑惑,克死(sǐ)异(yì)乡的并(bìng)不只是(shì)在湘西那边(biān)才有,但是为啥在其他地方(fāng)并没(méi)有听说这种职业呢?

其实,这个要说起来,还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环境有关,在湘(xiāng)西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店,但是在其他(tā)地(dì)方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第(dì)二,其他地方,一(yī)般(bān)是(shì)不允许外来(lái)的(de)尸体进村的,而在湘西,大路(lù)都是绕村的,这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三(sān),其(qí)他地方(fāng),人们不懂赶尸的禁忌,一旦赶尸人过来,被冲(chōng)撞了(le)了(le),会影响到。

正是(shì)由于有这些因素,所以(yǐ)在其他地方,赶尸没法盛行起来。最后,随(suí)着交(jiāo)通越(yuè)来越便利,赶尸这个职业(yè),也慢慢的消失(shī)在了(le)历史(shǐ)的长河中,毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要(yào)这样去赶尸(shī),再远(yuǎn)都可以通过(guò)交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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