赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就(jiù)可(kě)以让人(rén)胆战心惊(jīng)，这(zhè)也是非常让人忌惮的(de)一(yī)个东西。我们在电视上经常看到一些类似的(de)电视剧和电影等(děng)恐怖情(qíng)节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也是(shì)非常(cháng)的害(hài)怕，事实(shí)上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果(guǒ)真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什么原(yuán)理(lǐ)呢？

湘西赶尸(shī)

经过(guò)查阅(yuè)资料(liào)得知，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上(shàng)一些特(tè)制(zhì)的(de)药(yào)水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸(shī)人背(bèi)在身上走动的。很多人(rén)可(kě)能把背(bèi)尸人(rén)误以为是死(sǐ)者了(le)，其实(shí)这些背尸人(rén)身上(shàng)背着的才是尸(shī)体，这些背着尸体的人将自(zì)己的(de)身体埋(mái)在(zài)一个大(dà)黑(hēi)炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的地方看，就相当于(yú)一具(jù)尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人(rén)又是(shì)谁呢？其实他们(men)就(jiù)是(shì)一个术士，在背尸人的前边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，给他们(men)引路。而(ér)为什么会惹(rě)得(dé)很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意营造出一个恐怖(bù)的气氛来，不(bù)想让(ràng)其他生人(rén)接近(jìn)。同时，这些人身上都带着(zhe)一些特制(zhì)的东西(xī)，比(bǐ)如说头目见等一系列辟邪(xié)的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的(de)方式又(yòu)是做何而来呢(ne)？
这还要(yào)从(cóng)很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样(yàng)的一个方法，在湘(xiāng)西就(jiù)有(yǒu)这样的(de)一个方(fāng)式(shì)，那就(jiù)是(shì)湘西(xī)赶尸。在很久以前的(de)湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的话(huà)，也是一(yī)件(jiàn)不(bù)容易的(de)事情(qíng)。而(ér)360行(xíng)，行行出状元。有的人(rén)也(yě)是利用这个魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了(gè)事情谋得了(le)一些财物，同时(shí)也创造(zào)出了这一类职业。这些人利用特(tè)殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是我们现在所说的(de)湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在湘西(xī)本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们大多数(shù)称这些事(shì)情为“走(zǒu)脚(jiǎo魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们到(dào)底(dǐ)是(shì)怎(zěn)么做的(de)呢？仔细查阅了一(yī)番资(zī)料(liào)以后，发(fā)现古(gǔ)代的这些方式(shì)和电(diàn)视剧里的有(yǒu)异(yì)曲同工(gōng)之妙(miào)，在联想到电视剧里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖情(qíng)节，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并不可(kě)怕的(de)，只是(shì)心理(lǐ)作(zuò)用而(ér)已。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也被分为上(shàng)中下(xià)三法，上中下三(sān)法各有不同，且(qiě)法术也分为高(gāo)中低。上法是由当时最(zuì)厉害(hài)的(de)道(dào)士(shì)做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸(shī)中最(zuì)上乘的法术了(le)。而中(zhōng)法(fǎ)是将死(sǐ)者的(de)尸体(tǐ)肢(zhī)解，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用(yòng)药物(wù)做防腐处理(lǐ)以(yǐ)后，有背尸者(zhě)背到目(mù)的地(dì)，然后前(qián)面有一(yī)个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一(yī)个最通用(yòng)的一个法术，大(dà)多(duō)数人也都选择去用这个。而下法(fǎ)是由(yóu)人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对(duì)于这个方法也不做过多的解释了(le)，看完了上法和中(zhōng)法以后，相(xiāng)信你对下(xià)法也应该有了(le)大体了(le)解了。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然在这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术(shù)是怎么让尸体自(zì)己动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇(qí)色彩(cǎi)的(de)，谁也没有见过，都(dōu)只是听说而已，但(dàn)是在书上却有详细的记(jì)载(zài)。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸(shī)的(de)话，就要对尸体进行一系列的操作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的方法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然后再用(yòng)符(fú)压住死者(zhě)的气魄不(bù)出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再(zài)用特殊的(de)方法把尸(shī)体(tǐ)激活，具体的操(cāo)作步(bù)骤也(yě)并(bìng)不是非(fēi)常的清(qīng)楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不一一做解释了(le)。反正最后(hòu)道士用(yòng)一系列(liè)的操作以后，尸(shī)体(tǐ)就会(huì)跟(gēn)着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听说湘西(xī)赶尸也(yě)有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是(shì)昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰到了(le)活(huó)物，那么(me)法术就会被(bèi)破坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也(yě)起不来了(le)。所以在古代的时候，所有(yǒu)的(de)赶尸人(rén)手(shǒu)上都有(yǒu)一个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人(rén)们听(tīng)到了这(zhè)个铃铛的(de)声音，就(jiù)会(huì)自觉的将(jiāng)家(jiā)里的所有的家(jiā)畜全都锁(suǒ)在家里(lǐ)，不让出去。自己(jǐ)更是(shì)闭门不出(chū)，以免打破了赶尸(shī)人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个仅仅(jǐn)只是(shì)书上看(kàn)到的(de)而已，谁也没有(yǒu)见过，我们(men)仅仅只是(shì)听(tīng)说(shuō)过而已。我(wǒ)们要相信(xìn)科学。而(ér)至于(yú)这个(gè)湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传说而(ér)已，各(gè)位就当个故事(shì)，看(kàn)看(kàn)就行了，不要太在(zài)意，也不要太当(dāng)真。

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