卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗-橘子百科-橘子都知道

卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山(shān)暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的(de)各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在(zài)文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng),是(shì)作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越(yuè)冬卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗而春天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的(de)一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延(yán)卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其(qí)中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在(zài)文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。