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  “草木(mù)有本(běn)心,何求美人折”的意思是:草木(mù)散发香气源于天性,怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

  此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗,名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》,原文(wén)是“欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  草木有本心,何(hé)求美(měi)人折”。

  《感遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作(zuò)的组(zǔ)诗。

  这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意,抒(shū)发了(le)作者(zhě)的身世感慨(kǎi),表现了(le)作者的理想操守,是其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

  “草木有本心,何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思是(shì):草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

  美人并不是(shì)指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人,而是(shì)指(zhǐ)美好(hǎo)的人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳,因(yīn)而发(fā)生爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》:“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也,伯夷柳下惠是也(yě),故闻伯夷(yí)之风者,元夫(fū)廉,懦夫(fū)而立(lì)志,闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百(bǎi)世之(zhī)上,百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

  因为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的追求,可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的(de)特质而受到感召,改变自己的品质。

  美人所以为美人,品(pǐn)质本身就是好的,而(ér)与兰(lán)桂品质相(xiāng)映,心生欢(huān)喜。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻(wén)风相悦,那么(me),如(rú)果兰桂有知觉的话,应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

  但是(shì)草木(mù)自有他的品质,并不是为了(le)让美人来(lái)折的。微信拍一拍怎么关闭,微信拍一拍怎么关闭太气人<微信拍一拍怎么关闭,微信拍一拍怎么关闭太气人/p>

  贤人(rén)君子们像兰桂一(yī)样(yàng),他们洁身自好,努力进德修业,只是尽他们做(zuò)为一个人的本分,并非(fēi)是为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提(tí)拔,求取功迅樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一》唐(táng)代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  谁(shuí)知林栖(qī)者(zhě),闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释(shì)义亩(mǔ)纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披(pī),秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新(xīn)。

  世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机,自然顺应(yīng)了美好的季节。

  谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人,闻(wén)到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

  草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性,怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)!

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作,诗人(rén)托(tuō)物言志,以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质,来比喻(yù)自己守正不阿(ā)的高尚节操;以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无(wú)人采折而失去(qù)芬芳美质,来比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳,不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

  诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节带来了荣(róng)耀,春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的(de)季节(jié)。

  这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势(shì)造(zào)英雄(xióng),英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人(rén)志(zhì)士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的(de)思想,流(liú)露(lù)了自己对(duì)重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

  参考资料(liào)来源(yuán):百度百科——感遇·其一

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