子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiā大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水ng)差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水>

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