四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联(li大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗t: 24px;'>大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗án)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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