题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语言表达了(le)一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精(jīng)神(s融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写hén)实质(zhì)，又(yòu)站融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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