登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河(hé)。把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然(rán)，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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