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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对随性是什么意思，女人随性是什么意思事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,随性是什么意思，女人随性是什么意思适(shì)得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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