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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

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　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬(bān)到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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