还(hái)记(jì)得2002年(nián)的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪(xuě)了，但在这个(gè)特(tè)殊(shū)的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠(mò)歌手再(zài)一次火了。

最近(jìn)刀郎(láng)新专辑(jí)《山歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈(quān)引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌词(cí)，比如“那(nà)马户(hù)不(bù)知道(dào)他是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不知道(dào)他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽当年打压过(guò)刀郎(láng)的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人。

很多(duō)网友看到这样的词(cí)汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字(zì)”的骂(mà)人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报(bào)仇(chóu)，二(èr)十年(nián)不晚，让(ràng)网友(yǒu)们(men)十(shí)分爽(shuǎng)快(kuài)的同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的(de)普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留言，其留言(yán)热度堪比人家本(běn)身，那英(yīng)评论区更是(shì)成(chéng)了重灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言更是突(tū)破四百万(wàn)。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好(hǎo)像在(zài)揭露一个很(hěn)爽的现(xiàn)实：

刀郎(láng)新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地演变成(chéng)一场网络(luò)狂欢，更(gèng)成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论(lùn)，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是(shì)为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们(men)先来(lái)了(le)解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥(jì)误入到一(yī)个叫做罗(luó)刹国(guó)的地方，这里的(de)人(rén)有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观(guān)点均完全和正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的(de)少年(nián)在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥(jì)再也受不了(le)良心(xīn)的谴责，为(wèi)了(le)不被这里的人彻底污(wū)染，他想方(fāng)设法逃(táo)出去(qù)，回(huí)到正(zhèng)常(cháng)人(rén)的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三(sān)观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说(shuō)罗(luó)刹国又一(yī)条小河，小河(hé)边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却(què)总(zǒng)是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎写这首歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的(de)这么觉(jué)得，那就太小看刀(dāo)郎的(de)格(gé)局了。

这首歌绝(jué)不是为了(le)讽刺某一(yī)个人或(huò)者几个人，甚至可以说这几个人(rén)根(gēn)本不值得刀郎(láng)如此(cǐ)讽(fěng)刺(cì)。

有认(rèn)识刀(dāo)郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了(le)解，不(bù)是这么回事，他(tā)没这么小气(qì)。”?南(nán)大文学院的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀(dāo)郎(láng)对社会丑(chǒu)恶(è)现象(xiàng)的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一个古代(dài)小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本(běn)的(de)问题”。

从对个别人的(de)讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨论的是一(yī)种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体(tǐ)现的“骂”，更多的是一(yī)种(zhǒng)反思(sī)。

反(fǎn)观现下的社(shè)会(huì)，越来越多(duō)“以丑(chǒu)为美”的(de)现象，难(nán)道真的(de)不值得我们去思(sī)考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不(bù)就(jiù)是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎(láng)的(de)这(zhè)把“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重(zhòng)整乾(qián)坤的(de)责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神(shén)坛(tán)，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江市的(de)一个小镇。

虽然(rán)出身普(pǔ)通但是罗(luó)家却是(shì)文(wén)艺世(shì)家。

父亲是(shì)一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一(yī)起(qǐ)生活(huó)。

哥(gē)哥虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对他(tā)更是动不动就挑衅(xìn)，总而(ér)言之是既爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那一(yī)年，因为自己调(diào)侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿(ér)子于是大骂(mà)了大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气之下(xià)离家(jiā)出走，谁料(liào)路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗(luó)林的内心再(zài)也无法安宁，只能远走(zǒu)他(tā)乡(xiāng)。

带(dài)着跟(gēn)父(fù)母借的十块(kuài)钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞厅里当起(qǐ)了服(fú)务员(yuán)，业余有空之际跟(gēn)着(zhe)老师(shī)学(xué)习音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发组成了一(yī)个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所以(yǐ)自(zì)己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利(lì)地(dì)解剖这个(gè)社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没想到(dào)的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成了问题。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林与第一任妻(qī)子杨娜(nà)生女，可(kě)在养孩(hái)子(zi)这件(jiàn)事上，没钱更是难上加(jiā)难(nán)。

于是妻子在(zài)孩(hái)子出生后的40天(tiān)，就果断离开了罗林(lín)，只留下一(yī)张字条(tiáo)“你给(gěi)不了(le)我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外(wài)面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来，于是罗(luó)林(lín)把孩(hái)子送到父(fù)母家(jiā)，自(zì)己则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗(luó)林(lín)的收入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队(duì)，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于(yú)那里的(de)风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一(yī)直(zhí)缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在(zài)这个(gè)时候，他还根据当(dāng)地刀郎部落(luò)文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了(le)让父(fù)母孩(hái)子生(shēng)活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐(lè)公司合作，陆续推首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式出了(le)专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封(fēng)神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就(jiù)此出(chū)世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了(le)，可(kě)是是非也跟着来(lái)了。

最红(hóng)的(de)时候(hòu)，他每(měi)天都会收(shōu)到无数记者和朋(péng)友的来电，可那时(shí)候他(tā)的心里(lǐ)只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了(le)幕(mù)后(hòu)，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐半(bàn)退的生(shēng)活。

时间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静(jìng)地采风生活，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有举办过(guò)演唱会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都没(méi)有什么水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看到(dào)了身体(tǐ)发福，头发也(yě)不见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年放荡(dàng)不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福油腻的(de)命运，但这就是他发自内心想要的(de)，做(zuò)一(yī)个(gè)单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大(dà)家(jiā)追(zhuī)捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让人(rén)们(men)激发了对信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有(yǒu)走远首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至(zhì)的大雪(xuě)，簌(sù)簌落(luò)在(zài)每个人(rén)的心中，掩盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未(wèi)停留在(zài)那(nà)个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就(jiù)是文化的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十年(nián)他消失得(dé)很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名(míng)字(zì)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式似乎也快要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没(méi)有任何(hé)预告，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么(me)久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这(zhè)些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个(gè)人，只能说过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一(yī)个真正的(de)创作人，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如(rú)果你有认真听(tīng)完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸(àn)然的(de)鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子(zi)。

为什么现在(zài)还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎(láng)的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似相(xiāng)当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是(shì)整个(gè)浮躁的社(shè)会所缺(quē)少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美(měi)的风气(qì)已经(jīng)忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想到(dào)了动画(huà)电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意(yì)义！

现在这个时代公众心(xīn)智(zhì)已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反权威、反主流(liú)、反虚(xū)伪、反装腔(qiāng)作势(shì)拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩(wán)些套路(lù)和(hé)圈(quān)子(zi)......

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