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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英咀华(huá)，内(nèi)心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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