吾妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲(yù)有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子(zi)认为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从(cóng)此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐(qí)威王(wáng)起(qǐ)用(yòng)邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗(dòu)举为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了(le)齐(qí)威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇(piān)，继(jì)写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而(ér)收到(dào)很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各(gè)国(guó)之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这(zhè)些(xiē)人为策士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为某些统(tǒng)治集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂(zá)的(de)斗争(zhēng)形(xíng)势(shì)游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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