劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是(shì)汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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