子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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