四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十(shí)世(shì)纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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