③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。50g是几两 50g是一两吗

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学(xué)上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　"

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是(shì)作者借(jiè)周围景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　 横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　"

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

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