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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(s一个立一个羽念什么字hāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)一个立一个羽念什么字，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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