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　　远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身(s无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗hēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗dào)相违背(bèi)之人(rén)。