登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短jiè)助车马的(de)人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可(kě)以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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