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魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段

魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几种(zhǒng),京剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种(zhǒng)角(jiǎo)色是生(shēng)、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京剧的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几(jǐ)种(zhǒng),京剧(jù)的角色可分为哪几种角色(sè)

  生(shēng)、旦、净、末、丑。

  1、生

  生是戏曲(qū)表(biǎo)演(yǎn)行当的(de)主(zhǔ)要类型之一,除净、丑以外的男(nán)性(xìng)角色(sè)称(chēng)为生行。

  按其扮演的人物的(de)年龄、身份、性格特征和表(biǎo)演特点,大致分为老生、小生(shēng)、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

  生除了红(hóng)生某些勾脸的武生之外,其他(tā)都是素脸(liǎn),也(yě)就是内(nèi)行说的“俊扮”。

  2、旦

  京(jīng)剧旦角是京剧中扮演各种(zhǒng)不同年龄、性(xìng)格、身(shēn)份的女性的一类角色的总(zǒng)称(chēng)。

  旦角又分(fēn)为(wèi)正旦(dàn)、花旦、花(huā)衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老旦等专行(xíng)。

  3、净

  净(jìng)角指脸画彩图的(de)花脸(liǎn)角色,看来并不干净,故(gù)反(fǎn)其意为净。

  净(jìng)行分:以唱为主(zhǔ)的铜(tóng)锤花脸与黑(hēi)头(tóu)花(huā)脸;

  以工架为主(zhǔ)的架子(zi)花脸,如(rú)大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花(huā)脸与摔(shuāi)打花(huā)脸等。

  铜锤花脸称(chēng)正(zhèng)净(jìng),架子花脸叫副(fù)净、武工花脸名武(wǔ)净,武二花脸言红净,在(zài)表演风格上(shàng)均(jūn)有不(bù)同的特色。

  4、丑

  丑 行 简称“丑”。

  剧中丑行勾脸,而勾(gōu)画“三花脸”,面谱与花脸有很大(dà)区(qū)别(bié)。

  根据(jù)动物(wù)属相,丑属牛,牛(niú)性(xìng)笨,丑为(wèi)笨的(de)代名词。

  但舞台(tái)上的武丑(chǒu)亦(yì)叫(jiào)开口跳,而能说(shuō)能跳,表(biǎo)演出活泼伶俐,善演武功武(wǔ)技的角色(sè),此与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

  5、末

  末行(xíng)扮演(yǎn)中年以上男子,多(duō)数(shù)挂须(xū)。

  又(yòu)细分为老生、末(mò)、老外。

  在(zài)北(běi)杂剧中,末(mò)称“末泥”或“末尼色”,泛指(zhǐ)末本正角,与宋元杂剧所称的“生”同,而与“末”的涵(hán)义不同。

  宋元南戏(xì)所(suǒ)称之“末”实(shí)即“副末(mò)”,除担任报台,介绍剧情梗(gěng)概和(hé)剧目(mù)主(zhǔ)题的开场外,还在戏中扮演社会地位低下的次要角色。

  昆剧“末”行(xíng)是继宋元南戏(xì)脚色制度发展而来(lái),按(àn)照南(nán)昆(kūn)的路子,包(bāo)括老生、副末、老外三(sān)个家门,约(yuē)在清代(dài)中叶初(chū)步(bù)定型(xíng)。

京剧的(de)角色都有哪几种(zhǒng)?

  京剧(jù)行(xíng)当又称角色,主要(yào)可分为(wèi)生、旦、净、末、丑五大行(xíng)当。

   

  1、生行(xíng) 简称(chēng)“生(shēng)”。

  生行分为须生(老生)、红生、小生、武(wǔ)生、娃娃生等。

  为京剧中的重要行当(dāng)之一。

   须生(老(lǎo)生):即中年(nián)以上的剧中人(rén),口戴胡子(髯口(kǒu)),因性(xìng)格与身份的不同,可(kě)分为安工老生(shēng)或称唱工老(lǎo)生(如扮演帝(dì)王(wáng)、官(guān)僚、文人等),靠把(bǎ)老生(如扮(bàn)演武将),衰派老(lǎo)生(如扮演穷(qióng)困潦倒(dào)之人等)。

   红生:为勾红脸的(de)须生(shēng),如扮演关羽、赵匡胤等。

   小(xiǎo)生:指演(yǎn)剧中的翎子生(带雉翎的大将,王侯等),纱帽(mào)生(官(guān)生)、扇子生(书生)、穷(qióng)生(穷酸文(wén)人)等(děng)。

   武生:为(wèi)戏(xì)中的武打(dǎ)角色,穿厚底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武生,穿薄底(dǐ)靴(xuē)的称短打(撇子(zi))武生(shēng)。

  2、旦行 简称“旦”。

  分青(qīng)衣(yī)、花(huā)旦、武(wǔ)旦(dàn)、刀(dāo)马(mǎ)旦、老旦、贴旦(dàn)、闺(guī)旦等(děng)角色。

  旦角(jiǎo)全(quán)为(wèi)女性。

   青衣:以唱为(wèi)主(zhǔ),扮演贤妻良母型角色。

   花旦:亦叫花衫,以服装花艳为特色,以演皇后、公主、贵(guì)夫人、女将、小贩(fàn)、村姑等(děng)角色为主。

   武(wǔ)旦(dàn)、刀马(mǎ)旦(dàn):为演武(wǔ)功做枣禅(chán)见(jiàn)长的女性。

   老旦:用本噪子演(yǎn)唱,多为中老年妇女。

  3、净行 简(jiǎn)称“净”,亦叫花(huā)脸。

  净角指脸画(huà)彩(cǎi)图(tú)的(de)花脸角色,看来(lái)并(bìng)不干净(jìng),故反其意为‘‘净”净行分(fēn)如下(xià)几种角色(sè):以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架(jià)为(wèi)主的架子花(huā)脸(liǎn),如大(dà)将、和尚、绿(lǜ)林(lín)好汉及武花脸与摔(shuāi)打花(huā)脸等。

  铜(tóng)锤花脸称正净(jìng),架子(zi)花脸叫副(fù)净(jìng)、武工花脸(liǎn)名武净,武(wǔ)二花(huā)脸(liǎn)言红(hóng)净(j魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段ìng),在(zài)表演风格(gé)上均有不同的特(tè)色。

  4、末行(xíng) 简称“末”。

  该行(xíng)当多为中年以(yǐ)上的男性。

  实际末行专司引(yǐn)戏职能,如打头出(chū)场者,反其义而称为“末”的。

  5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

  剧中丑行勾(gōu)脸,而勾画“三花脸”,面谱(pǔ)与花脸有很大区别。

   丑行又分文(wén)丑、武丑。

  文(wén)丑中又分为(wèi)方(fāng)巾丑(文人,儒生);武丑(chǒu),专演跌、打、翻、扑等武(wǔ)技(jì)角色。

  根据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑(chǒu)为笨的代名词。

  但舞台上的武(wǔ)丑亦(yì)叫开(kāi)口(kǒu)跳(tiào),而(ér)能说能跳,表演魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段出活泼伶俐,善(shàn)演(yǎn)武(wǔ)功武技的角色,此与牛的丑笨性又完全不同。

  扩展资(zī)料:

  京剧,曾(céng)称平(píng)剧(jù),中国(guó)五大戏曲(qū)剧种之一,腔调(diào)以西皮(pí)、二黄为主,用胡琴(qín)和锣鼓等伴奏,场景布置(zhì)注重写意。

  被视(shì)为中国国粹,中国(guó)戏曲三(sān)鼎甲“榜(bǎng)首”。

  徽剧是京剧的前身(shēn)。

  清代乾隆(lóng)五十(shí)五年(nián)(1790年(nián))起,原在南方(fāng)演出的三庆、四喜、春台、和春, 四大徽班陆续进(jìn)入北京,他们(men)与来自湖北的汉调艺人(rén)合作(zuò),同时又接(jiē)受了(le)昆曲、秦腔的部分剧目、曲调(diào)和(hé)表(biǎo)演方法,吸收了(le)一些地方民间曲调,通(tōng)过(guò)不断的(de)交流(liú)、融(róng)合,最终形成京剧。

  京剧形(xíng)成后在清(qīng)朝宫廷(tíng)内开始快(kuài)速发(fā)展(zhǎn),直至民国得到空前(qián)的繁荣。

  京剧走遍(biàn)世(shì)界各地,成为介绍、传播中国传统艺术(shù)纯尘文化的重要媒介(jiè)。

  分(fēn)布地以北京为中心,遍及(jí)中国(guó)。

  在2010年11月16日,京剧被列入“人类(lèi)非物质文化(huà)遗(yí)产代表(biǎo)作名(míng)录”。

  京剧一般用油彩(cǎi)化妆,比较(jiào)难卸下。

  脸谱的演变(biàn)和发(fā)展,不是某个人(rén)凭(píng)空臆造(zào)的产物,而是戏曲艺术家(jiā)们在长(zhǎng)期艺术实践中,对(duì)生活现象(xiàng)的观察、体验、综合,以(yǐ)及(jí)对(duì)剧中岩塌角(jiǎo)色的不(bù)断(duàn)分(fēn)析、判断,作出评(píng)价,才逐步形成了一整套完整的艺(yì)术手法。

  据史料记载,脸谱系(xì)由唐朝乐舞大面(传统戏(xì)曲(qū)角(jiǎo)色行当之一,是京剧和某些地方(fāng)戏中净的别(bié)称)所(suǒ)戴面(miàn)具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来(lái)。

  中国戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说:“中国戏曲脸谱,胚胎(tāi)于上古的图腾,滥觞(shāng)于春秋的傩祭,孽(niè)乳为汉(hàn)、唐的代(dài)面,发(fā)展(zhǎn)为宋、元(yuán)的(de)涂面(miàn),形成为明、清的脸谱(pǔ)。

  在戏(xì)曲形成之后,脸(liǎn)谱与面具仍然交替使用(yòng)。

  最明(míng)显的贵州的‘地戏’,江西、安徽的(de)‘傩(nuó)戏’,西藏的‘藏戏’,无(wú)论生旦净丑(chǒu),都戴面具,每剧多至(zhì)百余,少(shǎo)者亦须数十(shí)。

  ‘南(nán)昆(kūn)’里的神仙(xiān)鬼怪,一般(bān)均(jūn)戴(dài)面具,并(bìng)不勾画脸(liǎn)谱。

  京剧是具有全国性的大剧种,大量发展脸谱,可是加官(guān)、财神、魁(kuí)星(xīng)、土地、雷(léi)公,仍(réng)戴(dài)面具。

  从脸(liǎn)谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简(jiǎn)至繁,可(kě)以看出(chū)中国(guó)戏曲累递发展的轨迹。

  ”

  京剧脸谱与京剧表演艺(yì)术一样,是和演(yǎn)员一起出现在舞台上的活的艺(yì)术。

  京(jīng)剧在中国戏曲(qū)史上,虽(suī)只有二百余年的历史,但(dàn)与其他(tā)戏(xì)曲相比(bǐ),它发展快,流(liú)传广,深(shēn)受(shòu)人民(mín)群众的(de)喜爱,有广(guǎng)泛(fàn)的群众基础。

  因此,京剧脸谱在中国戏(xì)曲脸谱中具有(yǒu)特(tè)殊的地(dì)位(wèi)。

  京剧(jù)脸谱是一种写意和夸张的艺(yì)术,常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊,结合夸张(zhāng)的魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段(de)鼻窝、嘴窝来刻画面(miàn)部的表(biǎo)情。

  开朗乐(lè)观的(de)脸谱总是舒眉展(zhǎn)眼,悲伤或暴(bào)戾的(de)脸谱多(duō)是曲眉合目。

  勾画时(shí)以“鱼(yú)尾纹”的高低(dī)曲(qū)直(zhí)来反映年龄,用“法(fǎ)令(lìng)纹(wén)”的(de)上下(xià)开合来表现气质,用“印堂(táng)纹(wén)”的(de)不同(tóng)图案象征人物性格(gé)。

  京剧脸谱,是具有(yǒu)民(mín)族特色的一(yī)种特(tè)殊(shū)的化妆(zhuāng)方法(fǎ)。

  由(yóu)于每个(gè)历史(shǐ)人物或某一种类型的人物都有一(yī)种(zhǒng)大概的谱(pǔ)式,就像(xiàng)唱歌(gē)、奏乐都要(yào)按照乐谱一样(yàng),所以称为“脸谱(pǔ)”。

  关于脸谱的来源,一(yī)般的说(shuō)法是来自(zì)假(jiǎ)面具(jù)。

  京剧脸谱,是根(gēn)据某种性(xìng)格(gé)、性情或(huò)某(mǒu)种特(tè)殊(shū)类型的(de)人(rén)物为采(cǎi)用(yòng)某些色彩(cǎi)的。

  红色的脸谱表示(shì)忠勇义烈,如关羽(yǔ)、姜维、常遇春;黑色的脸(liǎn)谱表示(shì)刚烈(liè)、正直、勇猛甚(shèn)至鲁(lǔ)莽,如包拯、张(zhāng)飞、李逵等;黄色的脸谱表示(shì)凶狠残暴,如宇文成都、典韦;蓝色或绿色的脸谱表示一些粗(cū)豪暴躁(zào)的(de)人物,如(rú)窦尔敦、马武等;白(bái)色(sè)的脸谱(pǔ)一般表示奸臣、坏人,如曹(cáo)操、赵(zhào)高等。

  京剧脸谱的色(sè)画(huà)方法,基本上分为三类:揉脸、抹脸、勾脸。

  脸谱最初的作用(yòng),只是夸大剧中角色的五官部位(wèi)和面部的纹理,用(yòng)夸张(zhāng)的手法表(biǎo)现剧中人的性(xìng)格(gé)、心(xīn)理(lǐ)和生(shēng)理(lǐ)上的特(tè)征,以此来(lái)为整个戏剧的情节服务,可是发(fā)展到后来,脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深(shēn),本身(shēn)就(jiù)逐渐成为一种(zhǒng)具(jù)有民族特色的、以人的面部为表现手(shǒu)段的(de)图案艺(yì)术了。

  参考资料(liào):百度百科(kē)-京(jīng)剧

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