成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zh连云港灌南邮编号是多少ě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思以及(jí)成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是(shì)什么(me)意思，天降斯人于(yú)大任也(yě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒(连云港灌南邮编号是多少héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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