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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大(dà)的科学(x人+工念什么 人工念什么姓ué)家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛(niú)顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

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著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me人+工念什么 人工念什么姓)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了(le)什(shén)么(me)，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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