割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没(mé推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释i)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的(de)妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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