诗人从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部(bù)细察精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果(guǒ)不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的(de)深入观察与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识。

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