若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日四(sì)天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天(tiān)王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力(lì)下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日(rì),在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中(zhōng)为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所(suǒ)以(yǐ)过午(wǔ)不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟(jiǎng)的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的(de)，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这(zhè)个(gè)法门(mén)以(yǐ)及地(dì)藏菩(pú)萨利益(yì)众(zhòng)生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十四日、十(shí)五日(rì)、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十(shí)四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的(de)初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小月二十八(bā)日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨(sà)说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民(mín)众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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